Cartea prorocului Obadia este cea mai scurtă carte a Vechiului Testament. Samuel Schultz afirmă că „nu avem alte indicii asupra profetului cu excepția numelui său, și nu există nici un temei pentru identificarea lui cu o altă persoană purtând același nume”[1].
Cartea prorocului Obadia este o profeție împotriva Edomului și poate fi împărțită în trei părți. Prima parte a profeției este cuprinsă între versetele 1-9 unde se discută despre planul lui Dumnezeu prin care s-a decretat distrugerea Edomului. În cea de-a doua parte a profeției, cuprinsă între versetele 10-16, se arată cauza pedepselor. A treia parte este cuprinsă între versetele 17-21 și vorbește despre restaurarea regatului lui Israel[2].
Profetul Obadia, asemenea profetului Isaia, ne aduce la cunoștință faptul că Dumnezeu este acela care pornește acest război deoarece Dumnezeu dorește să pedepsească cruzimea acelor oameni, cruzime care s-a îndreptat împotriva rudeniilor lor israeliți[3]. Dumnezeu va pedepsi orice nelegiuire a acelor oameni care au dorit distrugerea poporului său. Dumnezeu și-a ales un popor, și anume poporul Israel, și toți aceia care pornesc împotriva lor vor fi aspru pedepsiți.
Leslie Allen afirmă că în versetul 15 judecata care va veni în ziua Domnului și care se spune că „este pentru toate neamurile” exclude poporul Israel. El merge mai departe în opinia lui și spune că profetul Obadia face o legătură între „ziua opresiuni” și venirea „zilei judecății”; ziua opresiunii se referă la anul 587 când neamurile sau unit alături de Babilon pentru a cuceri Iersusalimul[4]. Leslie Alen face un midraș-peșer eronat interpretând că profeția care este împotriva edomiților să fie ca o împlinire a căderii imperiului babilonian.
Charles Dyer și Eugenie Merill îl contrazice, deasemenea, pe Leslie Allen cu privire la ziua opresiunii și spun, bazat pe versetul 19, că dușmanul, sau opresorul iudeilor nu este Babilonul ci sunt edomiții și filistenii[5].
Edomul simbolizează toate națiunile ce au atacat și persecutat pe poporul evreu[6]. Dumnezeu anunță aceste națiuni: așa „cum ai făcut, așa ți se va face”. Așa cum ei sau comportat cu poporul lui Dumnezeu tot așa și Dumnezeu se va comporta cu ei. Așa cum dușmani au băut paharul mâniei pe muntele cel sfânt (profanând Templul lui Dumnezeu) tot așa ei vor bea necurmat din paharul judecății.
Profetul Obadia învață că răul nu va rămânea nepedepsit și că Dumnezeu este bun și ocrotitor al celor asupriți; că trufia este izvorul a multor păcate, iar păcatul aduce nenorociri[7]. Ziua Domnului este văzută ca o zi în care păcatul ce a cuprins întreaga lume va fi exterminat. Această zi va fi o zi de purificare a întregi lumi. Principiul din versetul 15 „cum ai făcut, așa ți se va face” se aplică pe scară generală împotriva întegului pământ.
Începând cu versetul 17 este promisă izbăvirea evreilor[8], binecuvântarea lor[9], restaurarea și reconstrucția locurilor sfinte[10], domnia Israelului peste întreg pământul[11] și toate acestea datorită faptului că „Împărăția va fi a Domnului”. Când Domnul va împărăți El își va lăsa binecuvântarea peste poporul său deoarece ei vor trăi în ascultare de El și astfel se împlinesc promisiunile lui Dumnezeu făcute poporului Israel că dacă vor asculta întru totul de Dumnezeu, Dumnezeu însuși va lăsa binecuvântarea peste ei.
[1] Samuel J. Schultz, op. cit., pg. 501.
[2] Studiul Vechiului Testament, EIBMOB, București, 1955, pg. 165.
[3] John Calvin, The minor prophets, Vol 2 – Joel, Amos and Obadiah, The Banner of Truth Trust, Pennsylvania, 1986, pg. 423.
[4] Leslie C. Allen, NICOT – The Books of Joel, Obadiah, Jonah and Micah, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, 1976, pg. 161-162.
[5] Charles Dyer & Eugenie Merill, Nelson’s Old Testament Survey, Thomas Nelson Publishers, Nashville, 2001, pg. 766.
[6] Charles Dyer & Eugenie Merill, op. cit., pg. 769.
[7] Pr. Prof. Dr. Nicolae Ciudin, Studiul Vechiului Testament, EIBMBOR, București ,2002, pg. 224.
[8] John Calvin, The minor prophets, Vol 2 – Joel, Amos and Obadiah, The Banner of Truth Trust, Pennsylvania, 1986, pg. 448.
[9] Charles Dyer & Eugenie Merill, op. cit., pg. 770.
[10] Leslie C. Allen, op. cit., pg. 164.
[11] C.F. Keil and F. Delitzsch, Commentary on the Old Testament, Vol X, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, pg. 368.






După o perioadă lungă de timp în care nu știu dacă a existat vreo zi fără să aud cuvântul ,,criză” sau ,,criză economică”, aș dori să îmi spun și eu o parte din părerea mea cu privire la criza mondială. Se vorbește de criza economică, se comentează de criza economică, se scrie despre aceasta, ba mai mult, unii chiar aplică tactica sinuciderii în urma șocului de natură patologică ce le provoacă această stare de ,,criză”.